Тематический дневник

В Сергиевом Посаде продолжается подготовка к празднованию юбилея Сергия Радонежского. Возможность ближе  познакомиться с историческими и современными особенностями этого довольно большого подмосковного города с крупными промышленными предприятиями, фундаментальным Дворцом культуры, библиотеками, строящимися современными домами и целыми микрорайонами нам подарил наш современник – писатель и публицист Игорь Кузнецов. Вместе с ним мы продолжаем начатое вчера путешествие по легендарному городу.

В трех верстах от Лавры

А если по-современному, то в десяти минутах езды от вокзала – в противоположную от Лавры сторону – располагаются Гефсиманский и Черниговский скиты.

Гефсиманский скит был основан в 1844 году и приписан к Троице-Сергиевой лавре. Чуть позже на противоположном берегу залива Верхнего Скитского (Корбушинского) пруда появился Черниговский скит (в документах XIX века также значится как Пещерное отделение Гефсиманского скита). В обоих скитах жили монахи, хотевшие большего уединения, нежели то было возможно в самой Лавре. От Гефсиманского скита до наших дней дошла лишь ограда с башенками и въездными воротами, Черниговскому в этом смысле повезло гораздо больше.

В конце XIX века Черниговский скит получил широкую известность по всей России благодаря народному духовнику старцу Варнаве (1831–1906). За его благословением прибывали многочисленные паломники. В январе 1905 года к нему приезжал на исповедь Николай II. И ему старец, по легенде, предсказал мученическую кончину и благословил на нее.

Каждого приходящего, без разбору чинов и званий, старец называл «сынок» и «деточка». В день он принимал от 500 до 1000 человек. Бедным помогал за счет богатых «деток». Среди его духовных чад были Константин Леонтьев и Иван Шмелев. И для каждого он находил верное, прозорливое, особое слово. Почил в алтаре домовой Успенской церкви Сергиево-Посадского дома призрения перед престолом с крестом в руках. Похоронен был в пещерной Иверской часовне, где при жизни любил молиться.

После прихода к власти большевиков скиты ожидала незавидная участь. В 1921 году был ликвидирован Черниговский скит, братия переведена в Гефсиманский, который, в свою очередь, был преобразован в сельскохозяйственную артель и жил на самообеспечении.

В 1928 году была закрыта последняя церковь в Гефсиманском скиту и отдана под клуб глухонемых.

В Черниговском скиту размещались последовательно: тюрьма-колония для «уголовного элемента», интернат для слепых и полуслепых, интернат для инвалидов Отечественной войны, ПТУ-интернат для инвалидов. Собор Черниговской иконы Божией Матери использовался под склад Загорского горпромторга.

«Ядерный» скит

В 1950-е годы строения Гефсиманского скита передали военному ведомству, по распоряжению которого храмы и прочие культовые сооружения были взорваны. На месте скитского кладбища построили многоэтажный учебно-административный корпус, существующий и поныне. За солидной краснокирпичной скитской оградой это здание никакой архитектуры с давно немытыми окнами выглядит особенно чуждо окружающему умиротворенному пейзажу.

И сегодня на территории Гефсиманского скита располагается ЦФТИ (Центральный физико-технический институт № 12 Главного управления Министерства обороны РФ). Командует этим сухопутным ядерным «ящиком» настоящий контр-адмирал.

За ограду простому человеку попасть невозможно – ядерный скит охраняется военными, – да и вроде незачем: говорят, там от скита не осталось и следов, разве что невидимые очертания церковных зданий и, возможно, братские и другие служебные корпуса, перестроенные под иные нужды. Хотя я и очень старался, употребляя все свои связи в местном муниципалитете, закончились эти попытки ничем – сам замглавы Сергиево-Посадского района окончательно остудил мой пыл: «Туда даже лаврских монахов-то редко пускают. Разве что только с самим Феогностом, наместником Лавры. Да и то по большим праздникам. Хотя сам контр-адмирал – душа-человек».

Секретного телефона души-человека мне так и не дали.

Чуть в стороне от бывших въездных ворот Гефсиманского скита, на которых ныне – гербы Министерства обороны, в 2010 году был установлен памятник святителю Николаю Чудотворцу с надписью «Создателям ядерного щита России». Символизировать он должен единство духовной веры и воинской доблести. И все же, на мой скромный взгляд, с этой надписью памятник выглядит довольно дико. Или, мягко говоря, вызывает удивление своей явной несуразностью. Уж лучше бы памятник кому-то из творцов ядерной бомбы поставили – все ж было бы уместнее. А по мне так и вовсе – не место ядерному «ящику» в стенах тихой монашеской обители.

Итог тут подвел мой тогдашний наемный водитель, бывший сергиевопосадский гаишник. И Гефсиманский скит, и уж тем более странный памятник он внимательно оглядел, видя первый раз в жизни и вслух читая надпись, и выдал: «Погон этому Николаю только не хватает. Сфоткай-ка ты меня на его фоне».

Пока я его фотографировал, он, видимо, додумывал глубоко засевшую в голове мысль и наконец поинтересовался:

– А как думаешь, в каком бы он был у нас звании?

– Наверное, не ниже генерал-майора.

– Н-да, – хмыкнул он в ответ, – а я вот только до капитана дослужился. Но и это была – настоящая жизнь! Безо всякой тебе ядерной бомбы.

Леонтьев и Розанов

С Черниговским же скитом и Сергиевым Посадом связаны имена двух великих русских философов – Константина Леонтьева (1831–1891) и Василия Розанова (1856–1919). К их сложному наследию можно относиться по-разному, но бесспорно одно: они умели очень хорошо думать. Не в последнюю очередь – о судьбах России. Всерьез и с любовью.

Дипломат, философ, писатель-публицист, социолог, поздний славянофил, собеседник Льва Толстого времен духовных исканий, Константин Леонтьев был, если все немного упростить, проповедником «византивизма», то есть церковности, монархизма, сословной иерархии и союза с Востоком, как средства от революционной заразы. В середине 1870-х, серьезно заболев, он дал обет в случае выздоровления посвятить свою жизнь Богу.

Леонтьев по нескольку месяцев жил в монастырях – на Афоне, в Николо-Угрешской обители под Москвой, в Мещовском монастыре св. Георгия, в Оптиной пустыни (близ Козельска). В последней он поселился в марте 1887 года. Здесь же 23 августа 1891 года Леонтьев принял тайный постриг под именем Климента. Вскоре он перебрался в Сергиев Посад. Здесь, в лаврской гостинице, на пороге монастыря, не успев вступить в число его братии, Леонтьев умер от воспаления легких и был похоронен в Черниговском скиту близ храма в честь иконы Черниговской Божией Матери.

Василий Розанов, один из самых парадоксальных русских писателей и философов, был младшим современником Константина Леонтьева, его «другом по переписке». Он первым назвал Леонтьева «русским Ницше».

Писал он много и под множеством псевдонимов, а печатался порой в изданиях совершенно противоположного толка, за что его зачастую обвиняли в беспринципности. После выхода книг «Темный лик» и «Люди лунного света» епископ Саратовский Гермоген потребовал отлучить «явного еретика» Розанова от церкви.

В 1917 году семья Розанова покинула голодный Петроград и, по приглашению Павла Флоренского, переселилась в Сергиев Посад. Жили в трех комнатах дома ректора Свято-Троицкой семинарии (нынешний адрес – Полевая, д.1). Здесь Розанов трудился над последней своей мрачно-провидческой работой «Апокалипсис нашего времени», выходившей отдельными сборниками на полуоберточной бумаге. Крушение «тысячелетней монархии» для него было поразительно и граничило с мистикой: «Русь слиняла в два дня. Самое большее – в три... Поразительно, что она разом рассыпалась вся, до подробностей, до частностей. И собственно, подобного потрясения никогда не бывало... Задуло свечку».

Перед кончиной Розанов открыто нищенствовал, голодал, но отошел в иной мир как настоящий христианин. Умер он в 1919 году и был похоронен с северной стороны храма Черниговского скита, поблизости от могилы Константина Леонтьева.

Обе могилы оказались утрачены, когда весь некрополь Черниговского скита был уничтожен (засыпан землей и зарос травой). Побывавший на кладбище в 1927 году Михаил Пришвин свидетельствовал: «Чугунный памятник К. Леонтьева опрокинут, центральная часть его с надписью выбита. Очертаний могилы Розанова на земле почти не было заметно».

Воды святые и обычные

И все же колесо истории, проскрипев, повернулось, и в 1990 году Черниговский скит вместе с собором и чудом сохранившимся домиком старца Варнавы был передан Лавре и в нем возобновлено иноческое жительство и служение. Сам старец Варнава в 1995 году был причислен к лику Радонежских святых. Святые мощи его покоятся в соборе Черниговской иконы Божией Матери.

Теперь возрожденный монастырь официально именуют Гефсиманским Черниговским скитом, объединив в этом названии память об утраченном Гефсиманском и пещерном Черниговском. Правда, монастырю и по сей день принадлежит не вся территория: за разделительным металлическим забором – по-прежнему интернат, занимающий главные братские корпуса и прочие монастырские помещения.

Центр архитектурного ансамбля, – конечно же, собор Черниговской иконы Божией Матери, построенный в псевдорусском стиле в 80-е годы XIX века. Под ним помещается пещерная церковь, существовавшая ранее, – с просторным трапезным храмом, часовнями и источником святого Варнавы. В 1894–95 годах были возведены ограда скита и пятиярусная колокольня, по высоте почти равная лаврской. Все это чудом сохранилось до наших дней и теперь отреставрировано.

За вход в скит денег, естественно, не берут, а вот за экскурсию в пещерный храм придется заплатить, но оно того точно стоит. Так как я был уже местным старожилом, то ко мне на выходные зачастили всякие приятельницы и прочие интересующиеся. Всех их без исключения я водил в пещеры. А однажды оказался там в несколько разобранном виде – после вчерашнего банкета. И вот в закутке, где святой источник, я стал спускаться по боковым ступеням и даже не заметил, как ступил прямо в спокойную водяную гладь маленького озерца, наполняемого его водами, и чуть не по колено промочил правую ногу: а не ходи в святое место в неподобающем виде!

Есть в скиту и своя небольшая монастырская трапезная – с самодельным квасом и пирожками.

 К восстановлению некрополя Черниговского скита, напротив алтаря главного престола в честь Черниговской иконы Божией Матери, приступили еще осенью 1991 года. Над могилами Константина Леонтьева и Василия Розанова теперь возвышаются два деревянных креста. На самом деле место их захоронения точно не известно, посему кресты установлены на примерном месте.

Самое удивительное – здесь все живое. Даже кладбище. И монахи здесь, на отшибе, выглядят более веселыми и доступными для общения.

А если выйти за ограду, то стоит умыться или даже окатиться из источника святого Варнавы – воды его отведены сюда и на берегу пруда сооружена деревянная загородочка, где можно раздеться и встать под ледяную струю.

Некоторые туристические, но чаще паломнические автобусы теперь доезжают и сюда – людям показывают практически восстановленную часть Черниговского скита, про судьбу Гефсиманского рассказывают только самым любопытным.

На самом деле, если в Сергиевом Посаде задержаться чуть подольше чем на два дня, то можно в окрестностях увидеть еще много всего удивительного. Например, водопад Гремячий ключ на реке Вондиге, тоже связанный с именем Сергия Радонежского. Там есть часовня и устроены купальни для паломников, но надо иметь в виду, что до недавнего времени последние два километра проселочной дороги были совершенно непроезжими – разве что на танке – и это расстояние надо было преодолевать пешком. Но уже строились деревянные въездные ворота и явно все цивилизовывалось. Надеюсь, что и дорога стала более доступной для обычного автомобиля.

Совсем недалеко от Сергиева Посада есть рукотворное Торбеевское озеро с вполне развитой на одном из берегов туристической инфраструктурой – прилично оборудованный пляж, несколько кафе и коттеджи. Их можно снять на любой срок (но тоже не очень дешево).

Вряд ли эти дополнительные красоты принципиально изменят туристический «формат» Сергиева Посада, но случаются ведь и сегодня чудеса. Тем более в окрестностях самой Троице-Сергиевой лавры, вокруг которой здесь все равно все происходило и будет происходить.

Текст и фото: Игорь Кузнецов;
 ТПП-Информ

Вернуться

При перепечатке материалов ТПП-Информ ссылка на интернет-издание обязательна.